【人文】《金瓶梅》：最深刻全面的写实主义历史巨著

显示全部楼层 · 2020-11-22 17:47

衰世一曲亡国音
《金瓶梅》：最深刻全面的写实主义历史巨著

　　《金瓶梅》是一个实录，又是一个精确的预言，预言了明王朝的灭亡。而且，明王朝表现得太差劲，偏安局面也没有维持住。自从唐朝之后，汉族一代不如一代。唐朝守不住河北，北宋守不住中原，南宋全国丢光一百年，明朝全国丢光三百年。
　　《金瓶梅》是一本说真话的书，《金瓶梅》里面的世界却是一个充满谎言的世界。如果人人都说实话，办实事，这个社会效率高，人也活得痛快自在。等到说假话占便宜，说真话吃亏甚至要命之后，必然人人学会说谎话才能生存，不过活得是何其辛苦！这里面浪费损失的时间精力物质难以估算，对人的精神的危害更是惊人！这样的社会也没有进步发展的任何可能性。
　　《金瓶梅》的时代，用袁宏道的两句话评价就是“朝不谋夕，恬不知耻”。《金瓶梅》一天不开禁，中国人就一天不能正视自己的问题，那就更谈不上解决问题。青山遮不住，毕竟东流去。走的人多了，也就成了路。地球毕竟还有五十亿年，人类历史也就是零头的零头，阶级社会更是零头的零头的零头，也没什么好悲观的。
　　《金瓶梅》是真真切切全视角描写了贫富差距的一本小说，相当难得。贫富差距继续拉大，社会崩溃就不可避免。穷人和富人都要付出代价，毕竟大家都在一条船上，虽然你是头等舱，我是三等舱。
　　自从嬴政称了皇帝，建立这一套专制体制后，中国就普遍缺乏求真的精神，焚书、灭口、篡改记录、愚民、歌功颂德、才子佳人、大团圆——大家就麻木的生活在虚伪和欺骗中，奴隶主与奴隶都自得其乐，偶尔几个清醒者被视为精神病人。《金瓶梅》可以给中国人好好补课。《金瓶梅》的作者在现实生活中肯定也被称为“精神病人”。不是他得了病，而是社会变态。
　　孔孟儒家，对中国起初是利大于弊的，慢慢发展，一蟹不如一蟹，逐渐成了一套博大精深的奴隶哲学，危害中国至深至远，这也就是毛主席晚年念念不忘“评法批儒”的原因。
　　孔子孟子，虽然没有找到稳定主子，就大有以牧羊犬自居的苗头。西汉初年，叔孙通开始当上帮闲，陆贾已经能帮忙。到了董仲舒，彻底卖身投靠。到了朱熹，无所逃于天地之间，当个隐士的自由都没有。于是，妓女出卖肉体，文人出卖灵魂，妓女学歌诗，文人学鼓吹，互相学习，共同进步，一个当妾，一个当臣，奴家和儒家混为一体，成为世界历史上的壮观景象。混得好的，成为《金瓶梅》里面的蔡状元、安进士，混得差的，成为《金瓶梅》里面的温秀才、水秀才。
　　无论他们如何折腾，就是产生不了民主自由思想和现代科学，就是走不出一治一乱的历史死胡同，更挡不住资本主义世界的武攻文攻。我想质问一下这些中国人：整天在历史死胡同里面转圈圈，你们烦不烦啊？
　　看了《金瓶梅》，就知道中国的资本主义萌芽为什么发展不起来。
　　以西门庆为代表的中国资产阶级，有这样几个致命毛病：没有新教伦理和信用体系，严重依附而不是坚决反对封建制度和封建政权（西门庆们普遍认为：虽然俺们赚钱比较刺激，还是当地主做官比较稳当），腐蚀而不是强化国家力量和军事机器，内部殖民而不是外部殖民，过早进入垄断阶段而用不着科技创新。
　　最后的结果是：政权灭亡，社会崩溃，皮之不存，毛将焉附？再来一轮低水平重复建设。至于白银资本和黄金资本，只是外在形式的区别，货币天生是金银。
　　明朝灭亡于满洲和闯献，也在于经济的失败，这个《金瓶梅》中有体现，里面有头有脸的人都要穿戴貂皮。现在大家熟知的东北三宝——人参、鹿茸、貂皮，就是当年满洲的三件经济武器。说白了，人参、鹿茸是壮阳的，貂皮是摆阔的。在明朝中后期，这三样东西成了上流社会的时尚用品，比金银还走俏。一方面，明军将士军饷缺乏，饥寒交迫，在冰天雪地里和满洲殊死搏斗。一方面，达官贵人享用东北三宝，金银源源不断流入满洲。明朝财政年年赤字，这仗就没法打了。
　　后来清朝和英国打鸦片战争，国内的达官贵人也还是把英国输入的鸦片、钟表、玻璃、燕窝、呢绒当时尚用品。鸦片等毒品，吸食后确实有壮阳效果。所以这仗也没法打了。龚自珍给林则徐的信件、陈寅恪的《柳如是别传》都谈到这个问题，我随便说说。
　　看了《金瓶梅》，就知道中国封建统治者的远大理想。他们希望国家是羊圈，老百姓都是吃草的绵羊，提供羊毛和羊肉。至于这个羊圈大一点小一点没有关系，只要自己有肉吃就行。他们希望家庭是鸡窝，养一群母鸡，为他们生小鸡。母鸡天天打架没关系，天下多的是母鸡。所以中国培养的是傻不愣登的绵羊和红眼睛母鸡。而当时日本丰臣秀吉的理想是：灭亡中国和印度，让天皇定都北京，他自己驻扎宁波港控制军队和贸易。所以日本培养的是大尾巴狼狗，对外是狼，对内是狗。统治者理想的差距很大程度上造成中日两国命运的差距。俺是不是应该写点童话故事？
　　《金瓶梅》第二十三回宋惠莲和西门庆在藏春坞山洞里面通奸，宋惠莲嘲笑西门庆：“冷铺中舍冰，把你贼受罪不济的老花子，就没本事寻个地方儿，走在这寒冰地狱里来了！口里衔著条绳子，冻死了往外拉。”这一句话，就道出了相当多的信息。
　　宋惠莲家里是开棺材店的。以前棺材店有一个不成文的义务，就是用边角料做一些劣质棺材（湖北省叫“白板子”，或者叫“薄板子”，“白”和“薄”都念“勃”），专门收殓街头的无名尸首。到了冬天，乞丐往往冻死街头。剧痛死亡的人嘴巴往往是张开的。冻死却是一种缓慢的死亡。垂死的乞丐总想吃点什么东西，就往往把自己腰间的草绳往口里塞。那有什么用呢？牛马冬天吃草都要掉膘，人根本消化不了草绳。最后，冻死的乞丐把草绳咬得紧紧的，正好方便了收尸体的人拖拉尸体。
　　宋惠莲棺材店出身的，她对“口里衔著条绳子，冻死了往外拉”这种场景不陌生，所以这段话完全符合她的身份。也可以让读者提前体会后来陈经济流落街头的处境。
　　西门庆放“官吏债”，并不是像某些学者所说的给新上任的官吏贷款。而是有官吏保证本金和利息的高利贷，官吏参与分红。比如蔡状元、安进士、吴大舅、吴典恩等人新官上任，都缺钱，官小的西门庆慷慨借给他们钱，官大的西门庆慷慨送给他们钱。因为西门庆知道他们手中的权力可以轻松的帮助自己获得暴利，他需要租借权力。这种“官吏债”是很厉害的。比如蒋竹山，根本就不欠什么钱，经过西门庆幕后导演，流氓和官府亲自出面，蒋竹山挨了打，货物被抢，还得老老实实交钱。如果普通人真借了西门庆的钱不还，下场可想而知。
　　因为高利贷的普遍存在，旧中国很难产生现代意义的银行，也很难产生良性的资本主义。由于暴利，旧中国产生资产阶级的速度很快，产生无产阶级的速度同样快。比如毛主席的爹，住在一个小山村，有了几十亩地和一百多块现大洋，就能开一个小小的票号，逐渐垄断外销的粮食和进口的日用杂货。十年间，资本增加到千元以上。毛主席为什么搞大锅饭，就是因为深深明白这个道理。
　　《绣像本》第二回王婆说了一句话“我不风，他家自有亲老公”，这句话固然是从《水浒传》第二十三回抄来的，但还是有典故的。这个典故还比较搞笑，那就是《旧五代史?后周世宗本纪六》里面李涛的故事。李涛有一个亲弟弟叫李浣。李浣为了攀门第，娶了礼部尚书的大龄剩女。结婚那天，弟媳妇来拜见大伯子，李涛却抢先一步，趴在地上给弟媳妇磕了几个头。李浣大吃一惊，问：“哥，你疯了么？哪有这个道理？”李涛回答：“我不风，只将谓是亲家母。”李浣几乎气死。湖北人把“母”读成“猛”，正好压韵。哈哈哈。
　　我总觉得《金瓶梅》的作者参考了明朝初年翻译的《元朝秘史》，都是早期白话文，语言风格上敢于用排比的比喻句，一气呵成，气势雄壮。《词话本》第二十五回宋惠莲反驳来旺：“那个没个娘老子？就是石头硌剌儿里迸出来，也有个窝巢儿；枣胡儿生的，也有个仁儿；泥人日下来的，他也有灵性儿；靠着石头养的，也有个根绊儿。为人就没个亲戚六眷？”《词话本》第六十回潘金莲骂李瓶儿“贼淫妇，我只说你日头常晌午，怎的今日也有错了的时节？你班鸠跌了弹，也嘴答谷了；春凳折了靠背儿，没的倚了；王婆子卖了磨，推不的了；老鸨子死了粉头，没指望了。”《元朝秘史》里面铁木真杀了异母弟弟，诃额仑斥责他：“您初生时手里握着黑血块生来，您每如吃胞衣的狗般，又如冲崖子的猛兽般，又如忍不得怒气的狮子般，又如活吞物的蟒蛇般，又如影儿上冲的海青般，又如噤声吞物的大鱼般，又如咬自羔儿后跟的风驼般，又如靠风雪害物的狼般，又如赶不动儿子将儿子吃了的鸳鸯般，又如护巢的豺狼般，又如不疑二拿物的虎般，又如妄冲物的禽兽般！”
　　西门庆的智商和手段绝对是厉害的。《金瓶梅》第十九回，西门庆请流氓张胜、鲁华帮他殴打敲诈蒋竹山。一来打垮了医药业同行蒋竹山，二来间接打击了不听话的李瓶儿，三来讨好了夏提刑，四来又让张胜、鲁华更加效忠自己。而张胜让西门庆介绍一下，把自己安插到“提刑夏老爹那里”，西门庆后来却偏偏把他安插到周守备那里。为什么呢？因为后来正提刑夏延龄和副提刑西门庆之间矛盾很深，夏延龄见钱就捞，西门庆见大钱才捞，夏延龄是正职却根基不牢，西门庆是副职却背景深厚，两个人不可避免磕磕碰碰，结果当然是西门庆占上风。张胜虽然是一个流氓，他在西门庆眼里却绝对是一个人才，西门庆才不想让他去壮大夏延龄的势力呢，何况他推荐的人夏延龄未必敢用。周守备和西门庆不在一个部门，关系远一些，没有什么利害冲突。这一招就是源远流长的有中国特色的“远交近攻”，通俗一点说就是“同行是冤家”。
　　西门庆在积攒钱财上离不开吴月娘，在做爱上离不开潘金莲，在感情上——某种程度是男权社会的男性优越感，离不开李瓶儿。孟玉楼以上三方面都沾一点儿。李娇儿和孙雪娥是西门庆一时兴起娶的小老婆，半婢半妾的，很少有受宠的机会。
　　西门庆死后，继承他浪子作风的是陈经济，继承他官商事业的是张二官，继承发扬他卑劣贪婪狠毒性格的是应伯爵、吴典恩、云理守等结拜兄弟，继承他家产家风的是玳安。
　　但是，真正继承他秉性坚强、做事机密、欲望旺盛、不达目的不罢休的资产阶级强人性格的却是一位女性——庞春梅！她是西门庆真正的继承人！
　　从低层次讲，《金瓶梅》是一本饮食指南、保健指南、穿衣指南、摆设指南、礼节指南、说话指南，甚至是做爱指南。以《金瓶梅》为食谱，烧出的东西物美价廉人人夸，以《红楼梦》为食谱，只能把茄子烧成焦炭。
　　《金瓶梅》第二十三回有孟玉楼、潘金莲、李瓶儿让宋惠莲烧猪头和猪蹄的故事。有人觉得美人吃猪头和猪蹄不雅，其实我看猪身上猪头和猪蹄是比较好吃的。中国古代人极其重视猪头。大汶口文化就开始流行猪头陪葬，那可是身份的象征。后世祭祀祖宗神仙摆在祭品中间的也是猪头。我有个不太成熟的理论：动物哪一块肉经常运动，哪一块肉就比较好吃。比如英语里面“silverside”，就是比较昂贵的“牛腱子肉”。猪的脑袋劲最大，一天到晚拱来拱去，所以猪头肉很好吃。
　　《金瓶梅》第八回潘金莲，在家盼望西门庆，做了三十个肉饺子，结果被迎儿偷吃了一个。潘金莲大发脾气，对迎儿是又打又骂，还在她脸上掐了两道血口子。为什么偏偏是三十个饺子呢？我在北方工作过几年，北方人重视饺子，有“好吃不过饺子，好玩不过嫂子”的粗俗谚语。一般饭店饺子分大碗小碗，大碗三十个，小碗二十个。男的一般要大碗，女的一般要小碗。
　　所以潘金莲这三十个饺子是专门给西门庆做的。根据《素女经》，男女做爱要“不寒不热，不饥不饱”。吃的太饱，一边做爱一边打嗝。当然更不能饿着肚子做爱，饱暖才思淫欲嘛。由此可见潘金莲的细心。迎儿竟敢偷吃为西门庆准备的饺子，继而撒谎，落到潘金莲这样的后母手里，当然一顿毒打是难免了。
　　《金瓶梅》第七十九回，西门庆病重，郑爱月姗姗来迟，送来了一盒乳鸽，炖烂了给西门庆吃，西门庆吃不下去。乳鸽热量高，也是壮阳的食物，如今西门庆是脱阳，郑爱月却拿这种食品喂西门庆，不知是想救他，还是想杀他。呵呵。
　　《金瓶梅》第六十七回，下雪天西门庆请应伯爵来吃早饭。首先上了两杯热腾腾的白糖牛奶。结果应伯爵很快喝完了一杯。西门庆懒得喝牛奶，宁肯过一会儿吃粥。应伯爵不停的拍马屁，得到西门庆允许又喝了另一杯牛奶。这里当然表现了主子和帮闲的关系，但也说明了另外一个问题，那就是西门庆的身体已经很虚弱了。牛奶是高蛋白高脂肪的食品，身体虚弱的人消化不了，他们是不适宜喝牛奶的。2007年河南陕县有一起成功拯救矿难工人的案例。起初救援人员往井下输送的是鲜牛奶，矿工喝了普遍反应不良。后来就往下面输送白面汤和小米粥。矿工一般来说都是相当强壮的人，经过几天几夜的折磨煎熬，身体虚弱了，也消化不了牛奶了。这也提醒我们不要给身体虚弱的病人特别是老年人送牛奶。所以郑板桥《范县署中寄舍弟墨第四书》就主张冬日吃暖粥：“天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。”
　　《金瓶梅》中最狠毒的，真的是潘金莲，杀起人来软刀子不见血，害死人后还要笑着看出殡，还要当功绩来炫耀。
　　当然她也死得最惨，死得最偶然。作者为了渲染这种“偶然”，用了九牛二虎之力。潘金莲如果在西门家和陈经济通奸不彻底暴露，没有事。潘金莲如果就地嫁给了王潮，也没事。如果张懋德娶了潘金莲，也没什么大事。如果周秀娶了潘金莲，肯定暂时还是喜剧。如果陈经济带着银子及时赶到，潘金莲也会暂时没事。如果王婆不那样贪财而丧失理智，潘金莲也会暂时没事。如果潘金莲不那样贪色而丧失理智，她也会暂时没事。如果武松没有遇赦回家，也没有事。如果武松没有钱，也没有事。如果武松为美色所迷，也没有事。如果吴月娘提醒了王婆，说不定也没事。
　　可是，这一切没有发生。武松娶潘金莲的当天晚上就杀了她。
　　这一段拍电影，可以好好的来一串场景切换，背景音乐也有松有紧，绝对让观众眼花缭乱。
　　看到应伯爵教育李铭要乐于装孙子、善于装孙子，就想起革命导师斯大林的一句话：“在私有制度下，一个人必须为糊口而操心，所以必须奉承世界上的强人。”
　　《金瓶梅词话》第六十四回薛太监说：“那酸子每在寒窗之下，三年受苦，九载遨游，背着个琴剑书箱，来京应举。怎得了个官，又无妻小在身边；便希罕他这样人。”暗示新科进士们喜欢搞同性恋，特别喜欢唱南戏的演员。南戏大概相当于现在的昆曲和越剧，里面男的都很有些娘娘腔。太监往往都是京城附近的穷人出身，进士往往是江浙的世家出身，双方从语言到价值观都有不小的差别，往往互相瞧不起。明朝中后期的政治斗争往往从这种矛盾引起。《词话本》第三十六回蔡状元、安进士和书童就具体表演过这种关系，证明薛太监言之不虚。
　　《金瓶梅》一定要和《宋史》、《明史》、《嘉靖以来首辅传》、《万历野获编》结合着阅读。《明史》是官修史书里面非常杰出的一部。这倒不是清朝统治者的深仁厚泽，而主要是黄宗羲和万斯同的功劳。想起两位先哲对原则性和灵活性的完美把握，俺就立刻肃然起敬。
　　看《金瓶梅》第四十六回里面过元宵节，比自己亲自过元宵节还要累。这就是《金瓶梅》的厉害之处。田晓菲说看完全书，有过了一生一世的感觉。这种乐趣，不是逛公园和吃大餐能够比的。
　　绣像本《金瓶梅》的最后一回《题头诗》：“诗曰：
　　旧日豪华事已空，银屏金屋梦魂中。
　　黄芦晚日空残垒，碧草寒烟锁故宫。
　　隧道鱼灯油欲尽，妆台鸾镜匣长封。
　　凭谁话尽兴亡事，一衲闲云两袖风。”
　　这首诗写得真不错！孔尚任的《桃花扇》最后一折《渔樵话兴亡》就是从这里来的。这首诗最好的一句我认为是“隧道鱼灯油欲尽”，用是秦始皇陵墓中以人鱼膏为油灯的典故。油尽灯枯，秦始皇开创的封建帝王专制制度也应该走到尽头了。
　　仅仅凭着这一首气魄悲壮、眼界宽广、见识深刻、格律整齐的作品，我就坚信《金瓶梅》的词话本和绣像本大体都是原作者的大手笔！而绣像本是词话本的改进版。两个版本各有特色。词话本详尽泼辣、自然天成。绣像本不蔓不枝、严密深沉。两个版本我都喜欢，用《金瓶梅》的原话，那就是“陈经济弄一得双”吧？哈哈哈哈！
　　轻松一下。
　　《金瓶梅》中间有一首歪诗，细细品味，可以把人嘴巴笑歪。《金瓶梅》第四十九回，蔡状元给妓女董娇儿写诗留念：“小院闲庭寂不哗，一池月上浸窗纱；邂逅相逢天未晚，紫薇郎对紫薇花。”
　　看起来似乎很不错。细细一品味，就知道厉害了。
　　第一句中“小院”和“闲庭”语意重复，“寂”和“不哗”语意重复，
　　第三句中“邂逅”和“相逢”语意重复。
　　第二句“一池月上浸窗纱”不赖，可是又和第三句中的“天未晚”互相矛盾。
　　第四句“紫薇郎对紫薇花”很好，可惜抄袭白居易“紫薇花对紫薇郎”。唐朝的白居易是实话实说，他是中书舍人（紫薇郎），在皇宫里面值班，面对着高贵淡雅的紫藤花。
　　而现在的“紫薇郎对紫薇花”是比喻一个新鲜出炉的贪官面对一个老练的妓女，这其中的反讽意味可谓惊人了。
　　因为以西门庆为代表的中国资产阶级没有新教伦理，没有道德底线，甚至可以说除了一些迷信活动外，没有什么精神追求，所以他们必然心灵空虚、腐化堕落，而且缺乏合格的接班人。他的真正的接班人还是在床上培养出来的庞春梅。
　　从西门庆的性爱经历上可以看出，他的欲望越来越强，身体越来越差，春药越吃越多，目标越来越多，品味越来越烂。性生活已经不是一个生活内容，而成为他后期的主要存在方式，用生殖器运动代替大脑思考，代替四肢运动。
　　西门庆这帮人找女人和做生意的风格是一样的，四面出击，多多益善。用《金瓶梅》原话说：“坐家的女儿偷皮匠──逢着的就上。”
　　西门庆虽然流氓混账，但还是有原则的。
　　一，他从来不强奸妇女，和他上床的二十多个女人都是心甘情愿的。
　　二，他嫖妓偷情都是用自己的钱，从来都不用公款消费，也不欠账，还比较大方。
　　三，他从来不强奸幼女，因为功夫过硬，最喜欢熟女。
　　西门庆做爱能两个小时，是不是有点夸张啊？我看未必。人家在踢足球，你在睡懒觉。人家在吃补药，你在玩电脑。人家吃的是纯天然无污染绿色食品，你吃的农药化肥激素添加剂弄出来的东西。你不那个那个都不错了，还有胆子和西门大官人比？
　　《思帝乡春日游》
　　韦庄（晚唐、五代）
　　春日游，杏花吹满头，
　　陌上谁家年少，足风流，
　　妾拟将身嫁与，一生休。
　　纵被无情弃，不能羞。
　　《金瓶梅》中也是有很多诗意的地方的。
　　第八十九回《清明节寡妇上新坟吴月娘误入永福寺》中孟玉楼和李衙内眉目传情就是这首词的具体表演。李衙内是“金勒马嘶芳草地”，孟玉楼那就是“玉楼人醉杏花天”，恰恰符合孟玉楼簪子上的对联，真是妙不可言！
　　西门庆关于金钱、权力、情欲的三段宣言，情真意切，话糙理不差，堪称中国早期资本家的内心独白，非同小可：
　　西门庆道：“兀那东西（金银）是好动不喜静的，曾肯埋没在一处？也是天生应人用的，一个人堆积，就有一个人缺少了。因此积下财宝，极有罪的。”
　　中国早期资本家，和土地主大不一样，他们是主张货币流通的，是敢于消费的。
　　西门庆接口便说：“儿，你长大来，还挣个文官。不要学你家老子，做个西班出身。虽有兴头，却没十分尊重。”
　　中国早期资本家，虽然挣钱很多，在官场上也能弄个虚职或者小官，但是毕竟掌握不了军队和政权。所以很容易成为封建统治者的替罪羊。他们内心还是想当大官、掌实权的。
　　西门庆笑：“你的醋话儿又来了。却不道天地尚有阴阳，男女自然配合。今生偷情的、苟合的，都是前生分定，姻缘簿上注名，今生了还。难道是生刺刺搊搊胡扯歪斯缠做的？咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地。阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私，广为善事，就使强奸了常娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵！”
　　中国早期资本家，嘴里面喊的也是“自由恋爱”，心里面想的还是“三妻四妾”和“三宫六院”。
　　明朝学者谈到《金瓶梅》，普遍认为它是一部影射小说，影射嘉靖年间的历史。袁中道认为是“绍兴老儒”影射主人“西门千户”，谢肇淛认为是门客影射“金吾戚里”，屠本畯认为是受迫害者影射锦衣卫都督陆炳，欣欣子认为《金瓶梅》“寄意于时俗，盖有谓也”，廿公认为是讽刺影射嘉靖时期一个大官僚的。而历史学家沈德符的论断最为详细，毕竟他是专业人士。
　　沈德符在《万历野获编》卷二十五《词曲》“金瓶梅”条中提出了两条重要论断：“（《金瓶梅》）指斥时事，如蔡京父子则指分宜，林灵素则指陶仲文，朱勔则指陆炳，其他各有所属云。”而《金瓶梅》的姊妹书《玉娇李》“秽黩百端，背伦灭理，几不忍读。其帝则称完颜大定，而贵溪、分宜相构亦暗寓焉。至嘉靖辛丑庶常诸公，则直书姓名，尤可骇怪”。
　　沈德符明确指出：《金瓶梅》中蔡京父子影射严嵩父子，林灵素影射陶仲文，朱勔影射陆炳，沈德符直言不讳地指了出来，严嵩父子、陶仲文、陆炳都是嘉靖时期宰相级别的大官僚，最得嘉靖皇帝信任。那么同时用宋徽宗影射了明世宗（嘉靖皇帝），这一点沈德符心知肚明不敢说。
　　沈德符明确指出：《玉娇李》中用金世宗完颜雍（年号大定）影射明世宗，而且里面暗暗影射了当时宰相级别的夏言和严嵩。《玉娇李》对于辛丑年（嘉靖二十年，1541年）的进士们，更是直呼其名，令人惊讶。这批嘉靖二十年的进士，刚入官场就要面对严嵩长达21年（1542～1562年）的专权，面对严嵩和夏言、徐阶和严嵩之间你死我活的倾轧。其中比较有名的有：抗倭获罪的状元沈坤、投靠严嵩的鄢懋卿和杨顺、被严嵩暗害的王忬、隆庆皇帝的老师陈以勤和高拱、因弹劾仇鸾而被杖死的何光裕、因弹劾严嵩子孙冒功而罢官的周冕、因支持收复河套几乎被杖死的王应钟、以青词而得宠且与徐阶友善的严讷、在西北招抚鞑靼部的方逢时和王崇古、因坚持原则得罪明世宗而罢官的杨思忠、得罪严嵩和明世宗而辞官的刘应熊等等。不过《玉娇李》具体点了哪几位进士的名字，目前没法弄清楚，因为《玉娇李》失传了。
　　《金瓶梅》严密谨慎，可以把《金瓶梅》改编为一大本《西门庆日记》和一小本《庞春梅日记》。
　　庞春梅是小西门庆，陈经济是小潘金莲。
　　有人不喜欢看《金瓶梅》的后二十回，甚至有人怀疑是伪作。这是中国人的传统审美心理在作怪，大家就喜欢“大团圆”，就像西门庆喜欢看热闹戏一样。后二十回就是要展现一种真实的荒凉和绝望，展示悲剧的深度和广度。从这种意义上说，元稹的《莺莺传》比王实甫的《西厢记》更优秀，尽管后者更受一般群众欢迎。
　　自从西门庆之后，中国基本是没有姓“西门”的了，大概都和西门庆一样，改姓“贾”了，这才有了贾宝玉。潘金莲也就是嫁了人的林妹妹，爱得真诚、爱得热烈、爱得毫无保留、爱得你不仁我不义、爱得你初一我十五、爱得天天闹矛盾却又分不开、爱得你死我活——
　　说实话，《金瓶梅》是我所见到的最真实的一本小说，非常适合拍影视剧。
　　可惜，由于种种原因，往往是一些三级片，简直是害人！
　　邵逸夫拍得还可以，比较忠实于原著，加上他到处捐款积德，所以活了100岁。
　　聪明的影视工作者会利用《金瓶梅》，比如《九品芝麻官》中包龙星和李莲英吵架那一出，就是仿造《金瓶梅》第七回杨姑娘和张四舅的一场大骂！
　　最上以思想杀人，其次以制度杀人，其次以风俗习惯杀人，其次以组织谋略杀人，其次以技术杀人，最下以气力杀人。《金瓶梅》固然是一本杀人大全，但也是一本救人福音，关键看怎么用，阿弥陀佛。
　　《金瓶梅》时代，中国最高的科技水平体现在性用品上面。
　　《词话本》第九十八回，陈经济以周守备小舅子的身份，在临清开了大酒店，日进斗金。可见官商结合、垄断市场的威力，即使是陈经济这样的混账败家子也能大发横财，何况是西门庆那样精明果断的商业人才？
　　《金瓶梅》世界中的人，几乎个个都是理性的，都有自己的生存哲学，但整个国家社会，却是绝对的不理性，在滑向崩溃的深渊。这和电子世界完全相反，电子一个个活蹦乱跳，整体上却层次分明或者方向明确。
　　从《金瓶梅》的描写看，作者对县城生活最为熟悉，他应该有长期生活县城里的经历。他对以徐州为中心的京杭大运河一带的地理非常熟悉。从官场描写看，他描写了从皇帝到衙役的整个官僚机器，但其中最丰富最活灵活现的，还是以西门庆为活动中心的省府县三级官僚。
　　上联：金瓶梅
　　下联：玉娇李
　　上联：金瓶梅
　　下联：红楼梦
　　上联：金瓶梅
　　下联：白毛女
　　《红楼梦》是《金瓶梅》的青春版，《金瓶梅》是《红楼梦》的成人版。18岁之前，可以看《红楼梦》，18岁之后，应当看《金瓶梅》。我年纪大了，所以经常看《金瓶梅》。
　　不但《红楼梦》大段大段抄袭《金瓶梅》，连《儒林外史》也小段小段抄袭《金瓶梅》。呵呵。
　　红色歌剧《白毛女》大量借鉴《金瓶梅》，单单第一场中黄世仁唱的“酒不醉人人自醉”来源于《金瓶梅》中的“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”。黄世仁的“女人啊，就如墙上的泥坯，剥了一层又一层”这个绝妙比喻也来自《金瓶梅》吴月娘语。
　　李季的《王贵与李香香》中间描写崔二爷“一颗脑袋像个山药蛋，两颗鼠眼笑成一条线。”也是借鉴《金瓶梅》中张二官的相貌。四十七回中：爱月儿道：“那张懋德儿，好［入日］的货，麻着个脸蛋子，密缝两个眼，可不坷嗔杀我罢了！只好蒋家百家奴儿接他。”
　　《金瓶梅》好比米开朗琪罗的《大卫》，雄伟自信，赤裸裸的美。
　　《红楼梦》（我说的是前八十回）好比希腊无名氏的《维纳斯》，虽然断了臂膀，却姿态万千、美不胜收。高鹗添了四十回，虽然也不错，然而总是差一大截。
　　《金瓶梅》是嵇康写的，《红楼梦》是阮籍写的，不信拉倒。
　　《金瓶梅词话》有廿公的《金瓶梅跋》：“《金瓶梅传》，为世庙时一巨公寓言，盖有所刺也”。这个意思很简单很明确，《金瓶梅》是用来讽刺影射明朝嘉靖时期的一个大官僚的。嘉靖时期最有权势的大官僚无疑是严嵩了，完全符合《金瓶梅》的实际。可是有些学者这句话也看不懂，还以为《金瓶梅》是明朝嘉靖时期的一个大官僚写的寓言呢，还在辛辛苦苦寻找他。世界上有这样反省深刻的大官僚么？哈哈哈。这种文字理解能力，也难怪港台海外笑话。
　　虽然我对老孔和老孟很有意见，但是我不得不承认他们也掌握了大量真理。比如老孟的“上无道揆，下无法守”，上流社会不讲道德，下层社会不守法律，这当然也是一个互文句。这句话形容《金瓶梅》也非常好。
　　西门庆是祖传开药店的，儿子、老婆、自己都被庸医所误，真是一种讽刺，也是一种报应。正规太医院毕业的蒋竹山，却被西门庆打得落花流水，在清河县混不下去。人这一辈子，还是要学点过硬的专业知识的，但也不要恃才傲物，要是没有用武之地就只能自娱自乐了，甚至成为负担。
　　《金瓶梅》经常化用一副对联，那就是“双手劈开生死路，一刀割断是非根”。
　　《词话本》第二十二回春梅骂李铭，李铭“两手劈开生死路，翻身跳出是非门”。《词话本》第二十六回西门庆要打钺安，被潘金莲劝阻。钺安“两手劈开生死路，翻身跳出是非门”。《词话本》第五十二回陈经济和潘金莲偷情，差点被孟玉楼发现。陈经济“双手劈开生死路，一身跳出是非门”。第八十三回陈经济和潘金莲通奸，被秋菊发现。陈经济“两手劈开生死路，翻身跳出是非门”。
　　据明末清初陈尚古《簪云楼杂说》记载，“双手劈开生死路，一刀割断是非根”是明太祖朱元璋给一名阉猪杀猪的屠夫写的春联。从《金瓶梅》的化用情况看，这副对联在明代早已流行。而之所以没有较早出现在文献上，大概是一方面内容显得粗暴霸道，一般文人受不了；另一方面可能是因为封建社会皇帝的话就是圣旨，引用错了，怕得一个“矫诏”的罪名。
　　这两句话看似粗俗，气魄却非同一般，意义也相当深刻。帝王打天下时，“双手劈开生死路”，杀人如麻。帝王得到天下后，“一刀割断是非根”，严密控制思想，钳制舆论，以保证既得利益。人们相传是朱元璋手笔，也就不足为奇了。
　　即使用儒家奴隶哲学麻醉穷人，也只能起到暂时的作用。
　　儒家是一个走极端的哲学，把人分为“君子”和“小人”，
　　富人属于“君子”，能够豢养儒生；穷人属于“小人”，能够直接间接的被富人掠夺，被儒生愚弄。
　　“君子”们一个个脑满肠肥，贪欲无限，把社会往死里整。
　　“小人”们一个个饥寒交迫，卖身为奴，任然不免死亡的威胁。
　　这个时候，儒家说教“饿死事小，失节事大”、“存天理，灭人欲”再也起不了作用了。
　　《金瓶梅》中有一句响亮的回答“有天理，没饭吃！”
　　于是天下大乱，十八路反王出世。
》》》玉璞集匿名用户:
认认真真地看完了，写得是真好。
虽然没看过金瓶梅，但是从各个方向都在说金瓶梅的深刻之处。
而之所以金瓶梅不如红楼梦，恐怕也是2个原因：
1是金瓶梅太深刻，太露骨，2是红楼梦是河蟹版的金瓶梅。
》》》玉璞集匿名用户:
《金瓶梅》只是把没有灵魂的事写到没有灵魂的人身上。至于看与不看，怎么去看，在个人去悟。
》》》玉璞集匿名用户:
每个人看金瓶梅，都有不同的视角和收获。小说源于社会，又高于社会。在书中，你能品味世间百态。也许，历史不曾远去，历史总是会反复重现。